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书的(de )前(🔢)言(✂)中(zhōng )，译者将(jiāng )人类谈(🦀)(tán )论死亡(wáng )和谈论性(🎟)相比，并得出两者(🚿)一致的结论。其(📣)实(shí )不然，食色性也并不是死(🔧)(sǐ )色性也。人在(🦈)谈论性时(🐍)往往嘴(🐩)上禁忌心里(lǐ )向往，而(ér )从来不见(🌉)有(yǒu )人向往(🕣)地(🌂)(dì )谈(🏝)论死。西方文人历来比较开放(fàng )—(💈)—其实不是开放只是(🍣)正常(⏫)(chá(🤸)ng )罢了—(🏏)—两样(🕊)都不讳(🚢)忌。所以小(🍀)册子里尽是些什(😛)么约翰、什么斯，中国的只见到一(🤚)(yī )个沈从(cóng )文，外加一个(🚎)译(💒)(yì )字，使人(rén )难辨(⤴)究竟是沈(🎟)从文译别人还是别人译沈从文。总的感(🛏)觉，中国文(🙎)人(⛩)太(😍)可怜。其(〰)实，我觉(jià(😺)o )得如此浩大的中国(guó )不会(huì )缺少论死的东西，除了恩莱特对(🍹)(duì )中国文学、哲学(💅)总体的(🐚)不了解外，还包括中国文人向来觉(⛅)得死这东西(💗)不登(dēng )大雅之堂，偶尔写(📁)一(🎽)些也仿(🥌)佛少女(nǚ )的日记，只待(🆔)夜深人静(🚨)时自己品读，并有理(lǐ )，有理(lǐ )地叫。

听到这(🎾)句话，千星似乎仍(🦄)旧没有反应过来，眨巴(🐨)眨(zhǎ )巴眼睛(🤘)看着他，满脸茫(🍌)(máng )然。

只是双(shuāng )方的(de )语(❕)言并不一(yī )致，就(🅿)算是陈(chén )天豪也(🐐)无法直(💓)接听(👹)明白林森的(de )语言(😤)。

小傅(🔤)啊(ā )，周(💳)导(🐂)抱着(zhe )臂低(🧑)头(🔄)看(📧)他(tā )，语气意味(wèi )深长(⬇)，你说我怎么才(💬)回过味儿来呢(📷)？(🉐)

慕浅几乎(🥋)快(🔈)要被气死了，霍靳西气我也就算了(🗑)，你们这(💃)一个两个(gè(🤾) )的，都想把(bǎ )我(wǒ(🧐) )气死是吧？

晞晞已(🌆)经醒了，可是下了地铁依旧赖在她(⏯)怀中(😶)不肯(🕸)下来走路(📎)，景厘(⛪)(lí(🎅) )便又一路抱着(📩)小丫头走(zǒu )到了(le )家门口。

所以(♊)当(dāng )陈(chén )十说(🖱)发现大(dà )型部(👝)落时，整个小队(duì )都兴奋了(😀)，一个个围在陈十身边。

说到(🗺)这，聂远乔咬牙(yá )说道：(🖲)我不需要任何人给(🌨)我看病！心病还须心(📰)药医(💁)，我的心病是你(nǐ )，你就是(shì )药！

然而这一(👡)刻，去(✍)他娘的利弊分析，让这渣男超感(🦃)在他面前，他面子往哪儿放。