《中国奇谭》制作精良,几乎综合运用了中国动画此前所有的技术手段与艺术形式,从线条、平面到立体,从简笔、水墨(彩)、剪纸、油画到泥偶,如同一个内蕴多元艺术景观的杂色拼盘,象征着中国动画美术的包容兼蓄和大气磅礴。比如,《小妖怪的夏天》脱胎于《西游记》故事,却不是中规中矩的“正本”(西游故事),而是一个充满惊喜反转的精彩“副本”(类似于网络小说的“番外故事”)。小猪妖的短暂“妖生”不仅折射了隐匿在“西游故事宇宙”背后“妖怪社会”的“奇谭本性”与世俗色彩,还精彩地隐喻了现代“打工人”的职业焦虑和职场生命,寓日常琐碎于黑色幽默的故事情节“再生产”之中,令人眼前一亮。结尾处的两次剧情“逆转”,不仅成功地将文学经典与现实生活无缝对接,还在不知不觉中升华了“中国奇谭”的思想主题和现代价值。《鹅鹅鹅》改编自南朝时期的志怪小品《阳羡书生》(也称《鹅笼书生》),这部原本名声不显的作品,经动画的跨媒介改编,提升到了中国哲学诗意与禅机并存的艺术高度。作品展示了中国水墨动画的简洁飘逸与创造性张力,还以别具一格的默片电影结构来凸显诡谲、空灵与深邃的“中国智慧”与“异域情调”。用极简主义的动画画风、中国画的“留白”对“中国动画学派”进行了艺术传承。从陌生社交探索至半熟社交的过程,就是通过不断了解磨合,实现相知信任的过程。为了尽快让众人的关系升温,有一定经验的老坞民首先开始发力。孟子义力推周一围当坞长,正是观察到他过于安静,希望他能打开自己,享受在桃花坞的美好生活。“650”刚复播,台长汪苏泷就把节目办成夸夸大会,李雪琴、小辣李嘉琦、徐志胜几位主播“狂飙”,在爆笑的同时拉近了和新老坞民间的距离。
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